青年,”丧“绝非你本色!-长师政史马院新闻中心

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“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。张琪格48秒”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。人之伟大,正在于能够省悟人生价值与意义,时常审视自己的生命状态。

而近两年,却异军突起一种自嘲、自黑、消极的人生状态。就是指现在的一些90后的年轻人,在现实生活中,失去了目标和希望,陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着,他们丧失心智,漫无目的,蹒跚而行,没有情感,没有意识,没有约束,只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。我们将其称为“丧”文化。
丧作为一种文化与精神上的东西,很容易通过内容表现出来。于是,与喜茶相对应的丧茶,丧气表情包、动画片、影视作品、负能量文案、歌曲快速走红。
除了毒鸡汤金句,社交媒体中裂变式传播的表情包,则是对丧语言的最佳补充。
而表情包代替文字进行传播,本身也是种传播丧文化的行为。

我想我差不多,是条废咸鱼了,95后常常把这句话挂在嘴边,作为自己的标签。
从普通的学生到瞩目的明星,都开始以“屌丝”自称。2006年票房扑到长安街的日本电影,《被嫌弃的松子的一生》,又被大众挖出,有将近数万人直播观看、评论。
学术界分析:
青年"丧文化"产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实"拟构性"、青年自我的"主动污名化"、集体和社会的"无意识"和"有意识"、"微时代"的情绪感染、从"微"到"大"等四点。应当采用"理性与谨慎并行"的方式对待青年"丧文化",应当运用优势视角对青年"丧文化"展开研究,应当引导青年树立正确价值观,促进青年积极社会心态的培育。
年轻人更需要一点小确幸
丧文化的背后并非代表一种颓废消极的亚文化,它只是一种年轻人用来对抗传统心灵鸡汤的“毒鸡汤”式自嘲和反抗。他们心里清楚靠努力已经难以实现生活的质变和阶层的上升,现实的打击让他们觉得“努力未必会成功,但不努力一定会很轻松”。这就是现在这些面临生活、工作重重压力的年轻人,他们在用一种自嘲、自黑、娱乐的态度笑对人生。在说完“反正明天也不会好过”之后,仍旧用打满鸡血的精神去面对明天。
大部分丧文化群体的想法其实很简单:有一份钱多事少离家近的工作,不需要天天加班,也不必过于悠闲,既能够开心玩耍又能够乐观生活。尽管天天抱怨着“身体被掏空”,但他们依然愿意用自己的工作为社会创造价值,并在此过程中不断提升自我。
在他们的潜意识里,是期待得到生活上的一点小确幸。所谓“小确幸”,就是生活中点点滴滴的微小而确实的幸福。小确幸就是这样一些东西:摸摸口袋,发现居然有钱;电话响了,一接发现是喜欢的人;你打算买的东西刚好遇上天猫大促了;周末睡到自然醒;排队时,你所在的队动得最快;运动完后,喝冰镇透了的饮料……它们是生活中小小的幸运与快乐,是流淌在生活的每个瞬间且稍纵即逝的美好,是内心的宽容与满足,是对生活的感恩和珍惜。正是因为生活里还有这些小确幸,所以让年轻人依然对生活充满希望,乐观积极地去过好每一天。

丧绝非你本色
让青春在奋斗中熠熠生辉
一些年轻人热衷“丧文化”是对自身负面情绪的纾解,但若纵容这种小众现象不断发展,围绕在青年人身边的气氛便不再是朝气蓬勃,而是暮气沉沉。
其实,无论是“鸡汤”或是“砒霜”,关键要看人们选择一种什么样的价值观,是否能够转化为有助于自己的正能量。
现实的压力通过各种媒介形式,潜移默化地灌输给我们王俪桥,最终以无力感的形式表现在以青年为主体的社交网络上。但是在前进的道路上,哪一代青年人的奋斗群像没有成长的阵痛?并不是所有的痛苦都是现实无法企及的梦想,更多的,是面对困境和压力的吐槽和自嘲。我们常说“身体被掏空”,但工作和生活真的让你“累觉不爱”了吗?我们沉浸在“丧文化”中,却又游离在其之外,我们可以适当消费“丧文化”,但绝不能被其左右。保持一个清静的内心世界,是一个年轻人应有的模样。
在实现梦想征途上,青年是一支生机勃勃的重要力量。更何况当前改革开放正处于攻坚克难的历史阶段,作为全社会最富有活力、最具有创造性的群体,广大青年既应有勇立潮头、与时俱进的锐气,也要有发挥才干、贡献才智的朝气,还需有坚忍不拔、矢志奋斗的韧性和毅力,勤于学习、善于实践,在艰苦复杂的工作环境中砥砺奋进、增长才干,努力在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
所以,年轻人,面对压力,与其沉溺其中、放纵自我,不如以积极的态度热情地拥抱生活,毕竟在这个和平的、蓬勃的时代,梦想和奋斗才是开启未来的钥匙,消极与沉沦终究无济于事。更加重要的是,“丧”绝非当代青年的本色,青年要意识到这一点,社会更要意识到这一点。

编辑:任珊珊
编排:涂智理编审:罗紫薇林凤责编:陈元睿