谈收藏:张大千与黄宾虹的艺术境界,以及对后世人的劝告-两笔雅斋


古人所谓读万卷书行万里路,这是什么意思呢?因为见闻广博,要从实地观察得来,不只单靠书本,两者要相辅而行的。名山大川,熟于心中,胸中有了丘壑,下笔自然有所依据。要经历得多才有所获,山水如此,其他花卉人物禽兽都是一样。
有人以为画画是很艰难的,又说要生来有绘画的天才,我觉得不然。我以为只要自己有兴趣,找到一条正路,又肯用功,自然而然就会成功的。从前的人说“三分人事七分天”,这句话我却绝对反对。我以为应该反过来说“七分人事三分天”才对;就是说任你天分如何好,不用功是不行的。世上所谓神童,大概到了成年以后就默默无闻了。这是什么缘故呢?只因大家一捧加之父母一宠,便忘乎其形彭小盛,自以为了不起,从此再不用功。不进则退,乃是自然趋势,你叫他如何得成功呢?在我个人的意思,要画画首先要从勾摹古人名迹入手,把线条练习好了,写字也是一样,要先习双勾,跟着便学习写生。写生首先要了解物理,观察物态,体会物情,必须要一写再写,写到没有错误为止。 在我的想象中,作画根本无中西之分,初学时如此,到最后达到最高境界也是如此。虽可能有点不同的地方,那是地域的、风俗习惯以及工具的不同,在画面上才起了分别。

1946年,贤达黄质与高僧理岩的通信中写道:“顷得手书,行楷工谨,词旨温雅经典。余闲又复研几画事,垂询拙笔情意殷殷,至为可感。艺术超然浩渺无界,惟宗教与图画古来关系密切,非徒劝善惩恶,直使凶顽怪异,感化于无形。以一人身体之修养论之,可以消除百病,古云特健药。以全世界论之,可以戢弭兵戈虞廷舞干羽于两阶,而服蛮民。绘事尤盛。现今欧美学者崇仰中邦美术,于画理多所通晓,津津而乐道之。我邦画者,不习书法,不观古今名迹,不读前人名论著作之书,不友海内外通人以扩闻见,而以展览欺愚众,以高值骇吓富豪,此颜习斋大儒所谓诗文书画天下四蠹,诚痛乎其言之也。”
书画一道之于纭纭众生,根本差异在于各自的“气”而非“形”。有破帽遮颜的王孙怎挡得住高贵缠绕?有珠光宝气的暴富者怎包得住惶惶忐忑?不可否认,艺术的确是部分人的艺术,它与生活有别。艺术的昌盛与国家、民族的诸多发展相关联,与经济的关系尤为密切。艺术的收藏者大致可以分为附庸风雅者和研究探索者。毫不客气地讲,90%的收藏者可归入附庸风雅。这些人在其他方面可能是天才,而在艺术鉴赏上则是精明的傻瓜。为什么这样说?1、符合客观规律。世界上的通才太少!2、有事实依据。无数的附庸风雅者在挖掘着艺术界的“潜力股”?100年间可以出多少大艺术家?历史已经有定论。你我还是省省力气吧!人家是美协、书协会员,请止住?那么多的会员有优秀的,但名不副实的比比皆是。人家是美协、书协的领导,请立即止住!!陆俨少、黄胄、林散之等先生是什么?徒有虚名的领导也大有人在。名家可以炒作出来,大家可以炒作出来吗?精明的傻瓜才信。尤其是在2003年之后的中国收藏界乱了!谁的展览声势大、频率多?谁的作品价格高、民间传播吓人?若此的“艺术”被吹捧了起来。吹捧者自以为是的挡箭牌是:你的作品好,卖个高价看看!?张茜儿!滑稽,无知的滑稽。如果是以此来倒卖、来送礼,另当别论。以艺术收藏自居者,请自行出列。
黄宾虹对世人的劝告,你我要反复思索:“我邦画者,不习书法,不观古今名迹,不读前人名论著作之书,不友海内外通人以扩闻见,而以展览欺愚众,以高值骇吓富豪,此颜习斋大儒所谓诗文书画天下四蠹,诚痛乎其言之也。”
一个成功的画家,画的技能已达到化境,也就没有固定画法能够拘束他,限制他。所谓“俯拾万物”,“从心所欲”。画得熟练了,何必墨守成规呢?但初学的人,仍以循规蹈矩、按部就班为是。古人画人物,多数以渔樵耕读为对象,这是象征士大夫归隐后的清高生活,不是以这四种为谋生道路,后人不知此意,画得愁眉苦脸,大有靠此为生,孜孜为利的样子,全无精神寄托之意,岂不可笑。
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